{"id":164,"date":"2021-03-14T01:12:17","date_gmt":"2021-03-14T06:12:17","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.uniandes.edu.co\/arte-conflicto-colombia\/?p=164"},"modified":"2021-07-06T16:58:54","modified_gmt":"2021-07-06T21:58:54","slug":"el-deber-de-fenster-y-el-teatro-como-mecanismo-para-darse-cuenta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.uniandes.edu.co\/arte-conflicto-colombia\/el-deber-de-fenster-y-el-teatro-como-mecanismo-para-darse-cuenta\/","title":{"rendered":"El deber de Fenster y el teatro como mecanismo para darse cuenta"},"content":{"rendered":"\n

Cualquier experiencia humana puede convertirse en arte, desde las locuras de un viejo seco de leer tanta literatura de caballer\u00eda, hasta la historia de un pueblo coste\u00f1o llamada Macondo. Resulta imposible delimitar o definir concretamente qu\u00e9 es lo que el arte hace con la experiencia del ser humano, pero sin duda alguna algo pasa. Una vez la vida, los eventos, las emociones, los conflictos de un hombre o una mujer, de una naci\u00f3n o de una pareja pasan por la metamorfosis del arte, lo seguro es que algo est\u00e1 siendo alterado o que algo cambi\u00f3. El arte resulta ser una herramienta de la humanidad para transformar el entorno que habita, para comprenderlo, para compartirlo. Dada a esta cualidad totalitaria del arte nada puede escaparse a su radioactividad, por esta raz\u00f3n es que en Colombia esta se ha convertido en un campo f\u00e9rtil para poder dar cuenta, de alguna manera u otra, del conflicto armado. Para tratar de evidenciar c\u00f3mo es que un evento del conflicto armado colombiano es metamorfoseado por su paso por el arte, se debe ser muy cuidadoso, as\u00ed que se traer\u00e1 a colaci\u00f3n un evento espec\u00edfico, y una obra de arte puntual. En este caso resulta interesante ahondar en la propuesta teatral dirigida por Nicol\u00e1s Montero y Laura Villegas, escrita por Humberto Dorado y Mat\u00edas Maldonado, ganadora del premio Fanny Mickey 2009, El deber de Fenster<\/em>. La obra da cuenta de un editor alem\u00e1n en el futuro que recibe una caja de archivos que debe estudiar y consecuentemente editar. Esta colecci\u00f3n de papeles son los expedientes de la masacre de Trujillo. Para poder analizar qu\u00e9 es lo que hace la obra con lo sucedido en Trujillo, se ahondar\u00e1 en qu\u00e9 es lo que hace particularmente el teatro cuando est\u00e1 representando un evento hist\u00f3rico, as\u00ed se lograr\u00e1 ser especifico en solo una forma de arte cuando quiere contar el conflicto.<\/p>\n\n\n\n

Continuando con lo establecido previamente, se debe ahondar en lo que es el teatro y c\u00f3mo este juega con la historia o con eventos que han sucedido. Para responder, de manera parcial, esta pregunta resulta pertinente traer a colaci\u00f3n a Bertolt Brecht, a prop\u00f3sito de sus Escritos de teatro<\/em>, \u00e9l hace referencia a que el mundo que est\u00e1 en escena es “un mundo totalmente so\u00f1ado y al servicio de los deseos del p\u00fablico. Puede ser como quiera, pues ha de ser como el p\u00fablico desee. Todo lo que sucede en \u00e9l no necesita suceder en ning\u00fan otro lugar excepto en \u00e9l” (p.128).<\/p>\n\n\n\n

En este sentido el dramaturgo alem\u00e1n dice que el espacio que est\u00e1 representado en el escenario es un mundo que est\u00e1 ligado de alguna u otra manera con el p\u00fablico. Lo que quiere decir con esto es que lo que est\u00e1 en escena siempre va a tener que ver con el espectador. Ahora bien, est\u00e1 relaci\u00f3n entre espacio esc\u00e9nico y publico se da de una manera particular, con ciertas condiciones, el aspecto de lo representado \u201cdebe ser el de un mundo de verdad, incluso m\u00e1s verdadero que el de verdad, como cuando imaginamos el verdadero, c\u00f3mo ser\u00eda el mundo verdadero si fuera el que debiera.\u201d (Brecht 130) Entendido esto se puede entrever que lo que debe hacer el teatro no es precisamente exponer al publico a una realidad, sino a enfrentarlo con una realidad mediada, tanto por \u00e9l mismo, como por los personajes en escena. En este sentido, El deber de Fenster <\/em>logra esto de manera muy r\u00e1pida y sencilla. Al ser Fesnter un editor \u00e9l mismo es que el que debe discernir la realidad y la verdad sobre lo documentos que le llegan, al tiempo que \u00e9l est\u00e1 haciendo esto el publico lo est\u00e1 acompa\u00f1ando a encontrar lo verdadero dentro de la verdad. En esta medida, lo sucedido en Trujillo no es algo que pas\u00f3 y ya, no es un evento enmarcado en la historia, es un acontecimiento que debe ser develado constantemente. De esta manera, es que el publico se enfrenta a una realidad que esta siendo conformado en el mismo presente en el que se encuentra, por lo tanto, le es imposible ignorarla, ya que \u00e9l mismo est\u00e1 haciendo parte de la creaci\u00f3n de esta verdad.<\/p>\n\n\n\n

Continuando con lo propuesto por Brecht, se le debe prestar suma atenci\u00f3n a esta relaci\u00f3n espectador y lo que est\u00e1 siendo representado, porque no es simplemente que el publico se sienta unido a lo que sucede en las tablas, se tiene que ir un paso m\u00e1s all\u00e1. Este paso consiste, de hecho, en que precisamente lxs asistentes no se sientan representadxs o identificadxs con lo que sucede en el escenario. En consecuencia, el publico debe crear un distanciamiento con lo que est\u00e1 viendo, debe ser consciente de que lo que est\u00e1 all\u00ed representado es exactamente una representaci\u00f3n. Lo que sucede con esto es que lxs espectadores ganan una distancia que les permite asumir \u201cuna actitud anal\u00edtica y cr\u00edtica frente al proceso representado\u201d (Brecht, 131). En este sentido se logra una libertad de opini\u00f3n sobre lo que se est\u00e1 viendo. Como expuesto previamente, Fenster es un editor, oficio que precisamente consiste en tomar distancia del material a trabajar, para poder crear un espacio donde este puede ser analizado meticulosamente, y es a esta misma distancia donde el publico se encuentra en relaci\u00f3n con la masacre de Trujillo. El distanciamiento es logrado tambi\u00e9n gracias a que Fenster es un alem\u00e1n en el futuro, por lo tanto, su relaci\u00f3n con lo hechos es diferente a la de cualquier colombiano en siglo XXI. De esta manera, el publico se expone, no solamente a analizar y enfrentarse directamente a lo sucedido en Trujillo, sino a afrontar anal\u00edticamente c\u00f3mo es que este personaje tan aparentemente dis\u00edmil a \u00e9l o a ella se ve afectado por la masacre. Por consiguiente, el ejercicio de asistir a la obra, El deber de Fenster<\/em>, no es solamente el de ver qu\u00e9 es lo que est\u00e1 pasando y c\u00f3mo esto puede ver conmigo, sino el de realmente tratar de entender lo que est\u00e1 siendo representado y lo que pas\u00f3 en Trujillo, para poder hacer un an\u00e1lisis sobre lo visto con una libertad completa de opini\u00f3n, ya que lo que el espectador siento no est\u00e1 en primer plano, sino lo que piensa.<\/p>\n\n\n\n

En concusi\u00f3n, El deber de Fenster <\/em>es una obra teatral que propone mucho m\u00e1s de lo que se puede dilucidar a simple vista. Esta propuesta trae al espectador a primer plano, le obliga a enfrentarse con los hechos que sucedieron en Trujillo durante el siglo XX y que siguen sucediendo, lo invita a reflexionar sobre lo que pasa y pas\u00f3, no le impone ninguna clase de regla ni par\u00e1metro, pero no le permite eximirse de la responsabilidad que es saber los mecanismos del horror en Colombia. Asistir a esta obra es hacer parte de un ejercicio constate de conciencia sobre s\u00ed mismo y sobre Colombia, al querer dar cuenta, no solamente de un hecho o de una emoci\u00f3n, ahonda realmente en la experiencia humana, trata sobre lo que le pasa a Fenster, sobre lo que le pasa a Trujillo y sobre lo que experimenta el publico en su asiento, a fin de que el evento como tal, la masacre de Trujillo, no est\u00e1 sujeta al pasado, sino a un presente que sale del teatro.<\/p>\n\n\n\n

Man\u00fa Nicol\u00e1s Montero<\/p>\n\n\n\n

_________________________________________________________________________<\/p>\n\n\n\n

Bibliograf\u00eda<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Brecht, B.(2014). Escritos sobre teatro<\/em>. Madrid: Artes Esc\u00e9nicas. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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